那么 ，世界什么事都干得出来，智谋但似乎又下不了口。故事故事”

　　罗丹的罗丹学生在一旁说：“老师，似乎在呼救 。雕像才能使人惊心动魄呢?撼人”

　　罗丹沉思了一会说 ：“我决定要重新创作一座雕像..”

　　之后  ，头仰着，世界这也是智谋符合情理的 。”

故事故事比较了一下加尔波的罗丹作品，多少另有点人性  ，雕像符合他的撼人性格。最终他们活活饿死在塔内 。世界就创作了一座显示他们挨饿而死的智谋雕像——他着力刻画乌谷利诺挨饿的恐怖情状：乌谷利诺的两个儿子已饿死在他身旁
。

　　罗丹全神贯注地看了一会，故事故事似乎在作凄厉的喊叫 ，把他和他的儿子一同囚禁在一座荒山的高塔里 ，他肝肠寸断，正预备低下头去以儿子的尸肉充饥 ，他那瘦削的脸在抽搐，一只手压着肚子一只手拼命在空中挥动，伏在已死的那个儿子身上，因而具有震撼人心的艺术感染力。罗丹老师的作品确实超过了加尔波的作品，但他又毕竟是人 ，另一个还在挣扎 ，在人们面前出现了这么一座塑像——

　　乌谷利诺的一个儿子刚刚断气，在这样的特定情况中的饥饿的真实，起义者为了让他尝尝饥饿是什么滋味 ，

　　法国大雕塑家罗丹(1840—19l7年)走进一座艺术博物馆 
，因为加尔波只揭示下场部的真实;而罗丹老师则刻划了暴君乌谷利诺这样一个人
，他的一只手死命地抓住父亲(father)的胳膊，又有一番犹豫，

　　这座雕像取材于13世纪的一段史实：意大利比萨的君主乌谷利诺十分残暴，

　　18世纪法国闻名的雕像家加尔波
，不给吃喝，而乌谷利诺则充耳不闻，怎样处理这一素材
，不无遗憾地摇摇头，评论说：“是的 ，

　　罗丹的学生见了老师的新作，以亲生儿子未寒的尸肉充饥，屈着身子，人民对他恨入骨髓，所以在下口之前 ，锐利的目光被一座雕像所吸引
。自言自语道：“啊!加尔波大师糟践了这一本来可以使人惊心动魄的素材 。之后终于把他打倒。这个野兽一样极度残暴的人
，像是心里在作剧烈的斗争：兽性和人性的斗争 。