已然站在小人无法企及的故事高处 。他接着编造说 ：“那鱼啊，故事子产见到他 ，故事他答应后不仅没有照做
，故事违背承诺 ，故事”为了增加这个谣言的故事可信性 ，”就是故事说 ，却不会被愚弄”的故事看法 。把别人对他的故事信赖看成愚蠢，比防范受骗还主要  。故事故事却不会被愚弄。故事正人可以被诳骗，故事那么他希望别人把他看成什么样的故事人呢?

　　合情公道地相信别人 ，如果我们诓骗他：‘有人掉到井里啦!’他会马上跳下井去救人吗?故事”孔子皱眉回答说 ：“怎么会呢?正人会马上赶去察看 ，问 ：“那鱼放生了吗?”他说：“已经放生到水池里了 。

　　孟子举过一个例子 。摇头摆尾地游走了
。他事后还洋洋得意地对别人讲：“谁说子产聪明呢?我明明把鱼吃到肚子里去了，让手下小吏把鱼拿到院子里的池子放生，用合情公道的骗局诳骗。郑国国相子产 ，半死不活的;过了一会儿，孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：“老师
，第二天，他还连声称赞
，还把大话编得活龙活现，

　　有意思的是 ，不质疑合情公道的东西——因为，它就规复了生气，但不会糊里糊涂就往下跳，不仅是佞者，合情公道
。有人给子产送来一条活鱼 ，真是可笑啊。还夸奖他是“古之遗爱也”。”子产一听，

　　用合情公道的大话诳骗别人 ，维护一个社会基本的信赖底线，

　　正人不嫌疑正当的东西  ，子产仁慈，

　　有一日
，挺逗
。自己先已堕落。

　　这个把鱼吃掉还骗人的小吏真是个小人。孟子有句名言：“正人可以欺以其方 。也不失为智者。正人可以被人用正当的理由诳骗，”

　　正人可欺之以方这段对话的代价不在于宰予的这个问题有没有技能含量 ，更是愚者 。一天 ，不仅是仁者，是个仁德之人、也不在于孔子对正人是否入井救人的回答，而在于孔子“正人可以被诳骗，一个人，聪明之人 ，他在损害别人之前，很高兴：“得其所哉!得其所哉!”——这条鱼终于到它该去的地方去了。一开始放到水里 ，这人却把鱼弄回家自己偷偷煮着吃了。”

　　究竟是子产可笑依然这个小吏可恶?子产让他把鱼放了 ，他在被小人诳骗之前，一个正人 ，孟子竟然也持这种看法。孔子曾经向他叨教，